Aung Sugata

Home
Bangladesh
Chattogram
Aung Sugata

Sugata Chakma
𑄟𑄪𑄭 𑄌𑄋𑄴𑄟, 𑄟 𑄞𑄌𑄴 𑄌𑄋𑄴𑄟
[মনের সন্তুষ্টিই প্রকৃত সুখ]
[Nothing is permanent] I'm very simple person.

06/01/2024

[ শ্রাবকবুদ্ধ বনভান্তের সংক্ষিপ্ত জীবনী ]
(জন্মঃ ১৯২০ - পরিনির্বাণ লাভঃ ২০১২)
লেখকঃ শ্রদ্ধেয় ইন্দ্রগুপ্ত মহাস্থবিরের লেখা "শ্রাবকবুদ্ধ বনভান্তে" বই থেকে সংগৃহীত

১৯২০ : জন্ম ১৯২০ সালের ৮ জানুয়ারি প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের অপূর্ব লীলাভূমি শৈলশহর রাঙামাটির ৬ মাইল দক্ষিণে ১১৫ নং মগবান মৌজার মোরঘোনা নামক গ্রামে এক সম্ভ্রান্ত মধ্যবিত্ত চাকমা বৌদ্ধ পরিবারে। তাঁর পিতার নাম শ্রী হারুমোহন চাকমা, মাতার নাম শ্রীমতি বীরপুদি চাকমা। জন্মের পর তাঁর নাম রাখা হয় ‘রথীন্দ্র লাল চাকমা’। পিতামাতার ৬ সন্তানের মধ্যে তিনি বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন।

তাঁর (রথীন্দ্র) শিক্ষাজীবন সম্পর্কে যতদূর জানা যায়-তিনি তৎকালীন ব্রিট্রিশ আমলে মিডল ইংলিশ (ME) স্কুলে চতুর্থ শ্রেণি পর্যন্ত পড়ালেখা করেন। পড়াশুনার পাঠ চুকিয়ে জীবনের তাগিদে ব্যবসায় আত্মনিয়োজিত হন।

১৯৪৩ : রথীন্দ্র যখন ২৩ বছরের যুবক তখন হঠাৎ তাঁর পিতা হারুমোহন চাকমার অকালমৃত্যু ঘটে। ফলে জ্যেষ্ঠ সন্তান হিসেবে পরিবারের ভরণপোষণের দায়িত্বভার তাঁর উপর এসে পড়ে।

১৯৪৯ : ১৯৪৯ সালে পটিয়ার নাইখাইন গ্রামের অধিবাসী বাবু গজেন্দ্র লাল বড়ুয়ার ঐকান্তিক সহযোগিতায় ২৯ বছর বয়সে ভরা যৌবনে শুভ ফাল্গুনী পূর্ণিমা তিথিতে তিনি চট্টগ্রামস্থ নন্দনকানন বৌদ্ধ বিহারের তৎকালীন অধ্যক্ষ শ্রীমৎ দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান মহাস্থবির (বিএ) মহোদয়ের নিকট প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেন। তখন গৃহী নামের সাথে মিল রেখে তাঁর নাম ‘রথীন্দ্র শ্রামণ’ রাখা হয়।

১৯৪৯ সালের মাঝামাঝি সময়ে দুঃখমুক্তির অন্বেষায় গুরুভান্তের অনুমতি নিয়ে জন্মভূমি রাঙামাটির উদ্দেশ্যে চট্টগ্রামস্থ নন্দনকানন বৌদ্ধ বিহার ত্যাগ করেন। পথিমধ্যে বেতাগী বনাশ্রমে সাধকপ্রবর ত্রিপিটক বাগ্মীশ্বর ভদন্ত আনন্দমিত্র মহাস্থবির মহোদয়ের নিকট সপ্তাহকাল অবস্থান করেন। অতঃপর পার্বত্য চট্টগ্রামের ঐতিহাসিক পুণ্যতীর্থ চিৎমরম বৌদ্ধ বিহারে এসে তিনি পক্ষ্কাল অবস্থান করেন।

১৯৪৯-১৯৬০ : চিৎমরম ত্যাগ করে ১৯৪৯ সালের শেষের দিক থেকে ১৯৬০ সালের মাঝামাঝি সময় পর্যন্ত প্রায় ১১ বছর শ্রামণ অবস্থায় ‘ধনপাতা’ নামক শ্বাপদসংকুল গহীন অরণ্যে একাকী ধ্যান-সাধনায় রত ছিলেন। ধনপাতা অরণ্যে অবস্থানকালে তাঁর সম্পর্কে বিভিন্ন অলৌকিক ঘটনা লোকমুখে প্রকাশ পায়। বনে সাধনা করতেন বলে লোকে তাঁকে ‘বন শ্রামণ’ হিসেবে সম্বোধন করতে থাকে।

১৯৬০ : ১৯৬০ সালে কাপ্তাই-বাঁধ দেওয়ার ফলে রাঙামাটির বিশাল এলাকা (প্রায় ৪৫০ বর্গ কিমি) জলমগ্ন হয়। এতে বন শ্রামণের সাধনাস্থল ধনপাতার আশপাশের এলাকাও জলমগ্ন হলে সংশ্লিষ্ট এলাকার অধিবাসীরাও উদ্বাস্তু হয়। এমতাবস্থায় তাঁর ধ্যান-সাধনা ও পিণ্ডচারণের মারাত্মক ব্যাঘাত ঘটে। শেষে অনন্যোপায় হয়ে তাঁর পরমভক্ত সেবক নিশিমনি চাকমার আমন্ত্রণে দীঘিনালা গমন করেন। তথায় বোয়ালখালী রাজবিহারে অল্প কিছুদিন অবস্থান করেন। পরবর্তী সময়ে বর্তমান দীঘিনালা থানার দক্ষিণ পশ্চিমে লোকালয় থেকে প্রায় এক মাইল দূরে তাঁর থাকার জন্য এলাকাবাসী এক পর্ণকুটির নির্মাণ করে দিলে পুনরায় আরণ্যিক সাধন জীবন শুরু করেন।

১৯৬১ : বার্মাফেরত চাকমা রাজগুরু শ্রীমৎ অগ্রবংশ স্থবির ও শ্রীমৎ জ্ঞানশ্রী ভিক্ষু মহোদয়ের ঐকান্তিক অনুপ্রেরণায় ও সার্বিক সহযোগিতায় ২৭ জুন ১৯৬১ সালে ২৫০৫ বুদ্ধবর্ষের জ্যৈষ্ঠ পূর্ণিমা তিথিতে বোয়ালখালী মাইনী (নদীর) উদক সীমায় ২য় সংঘরাজ ভদন্ত গুণালংকার মহাথের মহোদয়ের উপাধ্যায়ত্বে শুভ উপসম্পদা লাভ করেন।

তিনি ধ্যান-সাধনায় সর্বদা নিরত থাকতে আনন্দ পেতেন বিধায় ভিক্ষু-উপসম্পদা লাভ করার পর তাঁর উপাধ্যায় তাঁর নাম রাখলেন ‘সাধনানন্দ’। তবে তিনি (প্রায় ২৫ বছর) বনে-জঙ্গলে ধ্যান-সাধনা করতেন বিধায় ভক্তবৃন্দের কাছে ‘বনভান্তে’ নামেই সমধিক পরিচিত হয়েছিলেন।

১৯৬০-১৯৭০ : ১৯৬০ সালের শেষের দিক হতে ১৯৭০ সাল পর্যন্ত প্রায় ১০ বছরের মতো দীঘিনালার নির্জন অরণ্যে খুব কষ্টসাধ্য জীবনযাপন করেন। জ্বরাক্রান্ত হয়ে অর্ধাহারে অনাহারে শারীরিকভাবে দুর্বল হয়ে মরণাপন্ন দশায় উপনীত হয়েছিলেন। তখন জনৈক বড়ুয়া দায়কের প্রদত্ত গরুর দুধ খেয়ে কোনোরকমে প্রাণে বেঁচে যান। এই কথা অনেক বার পূজ্য ভান্তে তাঁর শিষ্যদের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত প্রাত্যহিক দেশনায় বলেছিলেন।

দীঘিনালা অবস্থানকালে জুম্ম জনগণের অবিসংবাদিত নেতা শ্রী মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা, শ্রী ভবতোষ দেওয়ান, শ্রী জ্যোতিরিন্দ্র বোধিপ্রিয় লারমাসহ (সন্তু লারমা) বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ পূজ্য বনভান্তের উপদেশ শুনতে এবং পরামর্শ নিতে যেতেন।

১৯৭০ : ১৯৭০ সালে পূজ্য বনভান্তে দীঘিনালা (মাইনী এলাকা) ত্যাগ করে লংগদুস্থ তিনটিলা বৌদ্ধ বিহারের কঠিন চীবর দানানুষ্ঠানের ফাঙে আমন্ত্রিত হয়ে যোগদান করেন। আর লংগদুর হেডম্যান ও ইউনিয়ন পরিষদ চেয়ারম্যান বাবু অনিল বিহারী চাকমাসহ বিশিষ্ট দায়ক-দায়িকাগণ পূজ্য বনভান্তেকে স্থায়ীভাবে লংগদুতে থাকার জন্য প্রার্থনা জানালে ভান্তে তাতে সম্মতি জ্ঞাপন করেন। দানানুষ্ঠান শেষে ভদন্ত ইন্দাচারা ভিক্ষুর (সুরেন্দ্র মাস্টার) প্রার্থনায় বাঘাইছড়িস্থ দূরছড়ি গ্রামে চলে যান। আর তিনটিলায় কুটির নির্মাণের কাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত তথায় অবস্থান করেন। অতঃপর পর লংগদুস্থ তিনটিলা বন বিহারে চলে আসেন।

এ বছরই পূজ্য বনভান্তের ভিক্ষুত্ব জীবনের ১০ বর্ষা পূর্ণ হলে শ্রদ্ধেয় ইন্দাচারা ভিক্ষু খেদারমারা গ্রাম নিবাসী জনৈক যুবককে এনে পূজ্য ভান্তের নিকট প্রব্রজ্যা দেন। প্রব্রজ্যা প্রদান করার পর পূজ্য বনভান্তে তাঁর শিষ্যের নাম রাখলেন শ্রীমান আর্যপাল শ্রামণ। আর্যপাল শ্রামণই বনভান্তের প্রথম শিষ্য।

১৯৭৩ : ১৯৭৩ সালের ৫ ও ৬ নভেম্বর তারিখে লংগদুর তিনটিলায় পূজ্য বনভান্তে এদেশে প্রথম চব্বিশ ঘন্টার মধ্যে তুলা থেকে সুতা কেটে রং করে কাপড় বুনে সেলাই করে ‘দানোত্তম কঠিন চীবরদান’ করার রীতি প্রবর্তন করেন। কঠিন চীবরদানোৎসব বনভান্তেরই অনন্য শ্রেষ্ঠ অবদান।

১৯৭৪ : চাকমা রাজ পরিবার ও রাঙামাটির গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের সাদর আমন্ত্রণে ১৯৭৪ সালের ২৭ ও ২৮ নভেম্বর রাজ বিহারে অনুষ্ঠিত দানোত্তম কঠিন চীবরদানে পূজ্য বনভান্তে যোগদান করেন।

এ সালে চাকমা রাজ পরিবার ও রাঙামাটির বিশিষ্ট উপাসক-উপাসিকাদের আকুল প্রার্থনায় তিনি তিনটিলা থেকে রাঙামাটিতে স্থায়ীভাবে অবস্থান করার সদয় সম্মতি জ্ঞাপন করলে রাজবাড়ির অনতিদূরে রাজ পরিবারের দানকৃত ভূমিতে ‘রাঙামাটি রাজবন বিহার’ প্রতিষ্ঠা করা হয়।

১৯৭৫ : ১৯৭৪ সালের দানোত্তম কঠিন চীবরদানানুষ্ঠানে যোগদানের লক্ষে আগমনরত পুণ্যার্থীগণের (মারের অশুভ প্রভাবে) লঞ্চডুবিতে কিছু পুণ্যার্থী নিহত হওয়ায় পূজ্য বনভান্তের নির্দেশক্রমে প্রথমবারের মতো মারবিজয়ী অর্হৎ উপগুপ্ত মহাথের মহোদয়কে আমন্ত্রণ করার মাধ্যমে এদেশে উপগুপ্ত ভান্তেকে পূজা করার রীতি প্রবর্তিত হয়।

১৯৭৬ : পূজ্য বনভান্তে প্রথমবারের মতো রাঙামাটি রাজবন বিহারে বর্ষাবাস যাপন করেন। বর্ষাবাস সমাপনান্তে তিনি পুনরায় তিনটিলায় গমন করেন।

১৯৭৭ : প্রায় ছয় বছর লংগদুর তিনটিলায় অবস্থান করার পর ১৯৭৭ সালে সশিষ্যে রাঙামাটির রাজবন বিহারে এসে স্থায়ীভাবে অবস্থান করেন। মূলত পূজ্য বনভান্তে রাঙামাটি আসার পর থেকে তাঁর শিষ্যসংঘ গঠনে মনোনিবেশ করেন। ইতিপূর্বে পূজ্য বনভান্তের কাছে শ্রামণ্য-ধর্মে দীক্ষা নেওয়া শিষ্যদের মধ্য থেকে কেউ কেউ শ্রামণত্ব ত্যাগ করে গৃহীজীবনে ফিরে যান এবং কেউ কেউ শিষ্যত্ব ত্যাগ করে বার্মায় চলে যান।

১৯৭৭ সালের ২৮ নভেম্বর পূজ্য বনভান্তের কাছে শ্রীমান প্রজ্ঞালংকার শ্রামণ (বর্তমানে মহাস্থবির) প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেন এবং ১৯৭৯ সালের ২১ জানুয়ারি পূজ্য বনভান্তের উপাধ্যায়ত্বে শুভ উপসম্পদা লাভ করেন। অতএব বর্তমানে তিনিই পূজ্য বনভান্তের কাছে উপসম্পদাপ্রাপ্ত প্রথম ও প্রধান শিষ্য।

১৯৭৮ : রাজমাতা বিনীতা রায় (বুড়ারাণী) গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতির উপদেষ্টা থাকাকালীন সরকারি অনুদানে ও সর্বসাধারণের শ্রদ্ধাদানে পুরাতন টিনশেড দেশনালয় নির্মিত হয়। বর্তমান পাকা দেশনালয়টি নির্মিত হওয়ার আগ পর্যন্ত পূজ্য বনভান্তে পুরাতন টিনশেড দেশনালয়ে বসে দীর্ঘদিন ভক্তদের উদ্দেশ্যে সদ্ধর্ম দেশনা করেন।

১৯৭৯ : ভান্তের একনিষ্ঠ ভক্ত ডা. হিমাংশু বিমল দেওয়ান পাঁচ কক্ষ্বিশিষ্ট একটি মাটির ঘর (উত্তর গুদাম) ও তৎসংলগ্ন চংক্রমণ ঘর দান করেন। পূজ্য ভান্তে এই উত্তর গুদামে বেশ কিছুকাল অবস্থান করেছিলেন।

১৯৮১ : এ সালের ১৪ ফেব্রুয়ারী শুভ মাঘী পূর্ণিমা তিথিতে রাজবন বিহারে ভিক্ষুসীমা ঘর (ঘ্যাং ঘর) স্থাপন করা হয়। উক্ত তারিখে নবপ্রতিষ্ঠিত সেই ঘ্যাং ঘরে পূজ্য বনভান্তেকে ‘মহাস্থবিরবরণ’ করা হয়।

পূজ্য বনভান্তের ‘মহাস্থবির বরণ’ অনুষ্ঠানে শ্রীলঙ্কা সরকার কর্তৃক (উপহার হিসেবে) প্রদত্ত বোধিবৃক্ষ চারা উক্ত ঘ্যাং ঘরের পাশে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের তৎকালীন ধর্মমন্ত্রী নিজ হাতে রোপণ করেন। এ অনুষ্ঠানে অন্যান্যদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন শ্রীলঙ্কার হাই কমিশনার চরিতা রানা সিংহা (সস্ত্রীক), বার্মার (বর্তমানে মায়ানমার) রাষ্ট্রদূত (সস্ত্রীক), এবং ভারতের হাই কমিশনার মুচকুন্দ দুবে।

সদ্ধর্মপ্রাণ উপাসক ম্যাজিস্ট্রেট প্রকৃতি রঞ্জন চাকমা কর্তৃক ভারতের বুদ্ধগয়া হতে সংগৃহীত ‘বোধিবৃক্ষ চারা’ শুভ বৈশাখী পূর্ণিমা তিথিতে পূজ্য ভান্তে নিজ হাতে রোপন করেন।

১৯৮৩ : শ্রদ্ধাবান উপাসক পূজ্য ভান্তের বাল্যবন্ধু বাবু অজিত কুমার দেওয়ান পূজ্য ভান্তের বসবাসের জন্য একটি বাংলো টাইপের মাটির ঘর (মাট্যা গুদাম) দান করেন। পূজ্য ভান্তে দীর্ঘ প্রায় এগার বছর এই গুদামে অবস্থান করেন।

১৯৮৬ : তৎকালে পার্বত্য চট্টগ্রামের গোলযোগপূর্ণ সময়ে বহু লোকের অকালমৃত্যু ঘটায় তাদের পারলৌকিক সদ্গতি কামনায় পূজ্য ভান্তের নির্দেশে উপাসিকা স্বর্ণলতা দেওয়ান, সমীরা দেওয়ান ও কনকলতা খীসার নেতৃত্বে সর্বজনীন সংঘদান করা হয়। তার পর থেকে ইহা ‘মহাসংঘদান’ আকারে উপাসিকাদের উদ্যোগে প্রতিবছর উদ্‌যাপিত হয়ে আসছে।

১৯৮৭ : বুদ্ধশাসনে পূজ্য বনভান্তের অন্যতম শ্রেষ্ঠ অবদান সুত্তপিটকের অন্তর্গত খুদ্দক নিকায়ের সুত্ত নিপাত গ্রন্থটির অনুবাদ। এটি ১৯৮৭ সালের জুলাই মাসে প্রকাশিত হয়। গ্রন্থটি বিজ্ঞমহলে যথেষ্ট সমাদর লাভ করে। পরবর্তীকালে উক্ত গ্রন্থটি ঢাকা বিশ্ববিদ্যলিয় ও চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ে এমএ শ্রেণীর পাঠ্য-তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

১৯৮৮ : ২২ এপ্রিল রাজবন বিহারে ১৩,৭৯,২৫১ টাকা ব্যয়ে নবনির্মিত দ্বিতল বিহার ভবনটি সাড়ম্বরে দানোৎসর্গ করা হয়। উক্ত বিহার ভবন উদ্বোধনকালে সস্ত্রীক ভারতীয় হাই কমিশনার, গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতির উপদেষ্টা বাবু বিনয় কুমার দেওয়ান, চাকমা রাজা ব্যারিস্টার দেবাশীষ রায়সহ উচ্চপদস্থ সরকারি কর্মকর্তা ও স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন।

২১ অক্টোবর উপাসিকাদের উদ্যোগেও সর্বসাধারণের শ্রদ্ধাদানে পূজ্য বনভান্তের জন্য নির্মিত পাকা ‘ভোজনশালা’ দানোৎসর্গ করা হয়।

১৯৮৯ : এ বছর সর্বসাধারণের শ্রদ্ধাদানে পরমপূজ্য বনভান্তের জন্য একটি রাশিয়ান জীপ গাড়ি আনুমানিক ৬ লক্ষ টাকায় ক্রয় করে দান করা হয়।

১৯৯১ : পূজ্য বনভান্তে সেনাবাহিনীর হেলিকপ্টার যোগে রাঙামাটি পার্বত্য জেলাসস্থ যমচুগ ও বাঘাইছড়ি উপজেলার রূপকারী এবং খাগড়াছড়ি পার্বত্য জেলার মহাজন পাড়াসস্থ ধর্মীয় অনুষ্ঠানে অংশ গ্রহণ করেন। এদেশে ইতিপূর্বে কোনো ভিক্ষুর হেলিকপ্টার যোগে ধর্মীয় সফর করার সৌভাগ্য হয়নি। পূজ্য বনভান্তের এটা একটা ইতিহাস সৃষ্টি করা ঘটনা।

এ বছরে দানোত্তম কঠিন চীবরদানানুষ্ঠান উপলক্ষে রাঙামাটির রিজিয়ন কমান্ডার জনাব আহসান নাজমুল আমীন সস্ত্রীক ‘বেইন (চীবর) বুনা’ দেখতে আসেন।

রাঙামাটি জেলার সবচেয়ে উঁচু পাহাড় ফুরামোন চূড়ায় ‘ফুরামোন শাখা বন বিহার’ প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্তমানে ইহার নামকরণ করা হয় ‘ফুরামোন আন্তর্জাতিক সাধনাতীর্থ বন ভাবনা কেন্দ্র’ ।

১৯৯২ : ২৪ জানুয়ারী রাজবন বিহারের ইতিহাসে এক স্মরণীয় দিন। পূজ্য ভান্তের নির্দেশে এদিনটিতে বাংলাদেশের সর্বপ্রথম দেশিয় প্রযুক্তিতে অষ্টধাতুর বৃহৎ দুটি বুদ্ধমূর্তি নির্মাণকাজ শুরু করা হয়-রাজবন বিহারে।

১২ মার্চ সার্বজনীন উপোসনা বিহার দানোৎসর্গ করা হয়। পূজ্য বনভান্তে কর্তৃক লিখিত ধুতাঙ্গবিষয়ক গ্রন্থ সুদৃষ্টি এ বছর প্রবারণা পূর্ণিমায় প্রকাশিত হয়।

এ বছর ২০ নভেম্বর পূজ্য বনভান্তে জুরাছড়িতে সশরীরে উপস্থিত থেকে সুবলং জুরাছড়ি শাখা বনবিহারের লিখিত অনুমোদন প্রদান করেন।

১৯৯৩ : ৫ মার্চ রাজবন বিহারের ইতিহাসে একটি চিরস্মরণীয় দিন। এদিনে পূজ্য ভান্তের নির্দেশনায় বাংলাদেশের ইতিহাসে প্রথম দেশিয় প্রযুক্তিতে অষ্টধাতুর দুটি বুদ্ধমূর্তি রাজবন বিহারে করা হয়। বুদ্ধমূর্তি দুটির নাম যথাক্রমে গৌতমমুনি বুদ্ধমূর্তি ও শাক্যমুনি বুদ্ধমূর্তি। বুদ্ধমূর্তি দুটির উচ্চতা ও ওজন যথাক্রমে ৫ ফিট, ১০ মণ ১১ কেজি এবং ৫ ফিট, ১০ মণ ১০ কেজি। সেই সাথে দেড় ফুট উচ্চতাবিশিষ্ট একটি উপগুপ্ত মহাথের মূর্তি নির্মাণ করা হয়। ইহার ওজন ৩৫ কেজি।

শ্রদ্ধাবতী উপাসিকা লাকী চাকমার অর্থায়নে ও উদ্যোগে বনভান্তের বাসোপযোগী ভবন-এর নির্মিত কাজ আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হয়।

৬ মে বুদ্ধপুর্ণিমায় ডা. অরবিন্দ বড়ুয়া কর্তৃক সংকলিত বনভান্তে দেশনা ১ম খণ্ড প্রকাশিত হয়। এ বছর পূজ্য বনভান্তে তাঁর জলমগ্ন জন্মস্থান চিহ্নিত করেন।

১৯৯৪ : ১৫ মার্চ শ্রদ্ধাবতী উপাসিকা লাকী চাকমার অর্থায়নে ও সর্বসাধারণের অংশগ্রহণে প্রায় ১৭ লক্ষ টাকা ব্যয়ে বনভান্তের বাসভবন ‘সাধনা কুটির’ আনুষ্ঠানিকভাবে উৎসর্গ করা হয়।

লংগদু তিনটিলা শাখা বনবিহার দীর্ঘদিন পরিত্যক্ত থাকার পর ১৯৯৪ সালে বনভান্তের অন্যতম শিষ্য শ্রীমৎ ভৃগু মহাস্থবিরের উদ্যোগে পুনঃসংস্কার কাজ শুরু হয়।

এ বছর রাঙামাটি রাজবন বিহারে রাজমাতা আরতি রায়, বাবু ইন্দ্রনাথ চাকমা ও মিসেস লাকী চাকমাপ্রমুখ কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তির উদ্যোগে পূজ্য বনভান্তের জন্য বনভান্তে চংক্রমণ-ঘর নামক পাকা ও লম্বা চংক্রমণ-ঘরটি নির্মাণ করা হয়। এটি ২১ আশ্বিন ১৪০২ বাংলায় উদ্বোধন করেন মহামান্য সংঘরাজ ভদন্ত শীলালঙ্কার মহাস্থবির।

১৯৯৫ : ২৭ জানুয়ারী খাগড়াছড়ি জেলা সদরের পেরাছড়া এলাকায় ধর্মপুর আর্যবন বিহার প্রতিষ্ঠিত হয়। রাঙামাটি আসার পর পূজ্য ভান্তে একমাত্র এ শাখা বনবিহারেই একবর্ষা যাপন করেন।

এবছর মহামান্য অষ্টম সংঘরাজ ভদন্ত শীলালঙ্কার মহাস্থবির মহোদয় পূজ্য বনভান্তের সান্নিধ্যে রাঙামাটি রাজবন বিহারে একবর্ষা অবস্থান করেন।

১৯৯৬ : এই বছর হতে পূজ্য বনভান্তের জন্মদিন (৮ জানুয়ারি) আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্‌যাপিত হয়ে আসছে।

ভগবান বুদ্ধ তাবতিংস স্বর্গ হতে মর্ত্যের সাংকাশ্য নগরে অবতরণের স্মৃতির স্মরণে এদেশে প্রথমবারের মতো পূজ্য বনভান্তের দিকনির্দেশনায় ‘ছিমিতং’ (দ্বীপমেরু) পূজা প্রবর্তিত হয়।

এ বছর পূজ্য বনভান্তে চুলামনি চৈত্যের উদ্দেশে কার্তিকী পূর্ণিমা হতে অগ্রহায়ণ পূর্ণিমা পর্যন্ত মাসব্যাপী আকাশ-প্রদীপ প্রজ্বলন প্রবর্তন করেন।

১৯৯৭ : এবছর ১৯ এপ্রিল গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের মাননীয় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা বনভান্তের সাথে সৌজন্যসাক্ষাৎ করে তাঁর উপদেশ-পরামর্শ নেন। পূজ্য ভান্তে প্রধানমন্ত্রীকে জ্ঞান, বুদ্ধি, কৌশল নিয়ে রাষ্ট্রপরিচালনার পরামর্শ দেন।

ভারতের সেনাপ্রধান জেনারেল শংকর রায় চৌধুরী (Sankar Roy Chowdhury) রাজবন বিহার পরিদর্শন করেন এবং পূজ্য ভান্তের সাথে তাঁর বাসভবনে সৌজন্য সাক্ষাৎ করে কুশল বিনিময় করেন।

১৯৯৮ : নানিয়ারচর উপজেলায় রত্নাঙ্কুর শাখা বনবিহার ও খাগড়াছড়ি পানছড়ি উপজেলায় মণিপুর শাখা বনবিহার প্রতিষ্ঠিত হয়।

এ বছর দীঘিনালা এলাকাবাসীর উদ্যোগে ও শ্রীমৎ আনন্দ ভিক্ষুর (বর্তমানে স্থবির) সার্বিক সহায়তায় পূজ্য বনভান্তের স্মৃতিধন্য ও দীর্ঘকালীন সাধনাপীঠ দীঘিনালায় ‘দীঘিনালা শাখা বনবিহার’ প্রতিষ্ঠিত হয়। উল্লেখ্য, পূজ্য বনভান্তে এখানে ১৯৬০ সাল থেকে ১৯৭০ সাল পর্যন্ত দীর্ঘ দশ বৎসর সাধনা করেন।

১৯৯৯ : আর্যবন বিহার, ধর্মপুর (পেরাছড়া), খাগড়াছড়িতে এক বর্ষাবাস যাপন করেন। এরপর তিনি রাজবন বিহারে প্রত্যাবর্তন করেন। উল্লেখ্য যে, চাকমা রাজা ব্যারিস্টার দেবাশীষ রায়ের নেতৃত্বে পরমপূজ্য বনভান্তে মহোদয়কে সসম্মানে ও সগৌরবে ২০০টির মতে গাড়ির বিশাল শোভাযাত্রা-সহকারে খাগড়াছড়ি হতে তাঁর আজীবন সাধনপীঠ রাঙামাটি রাজবন বিহারে আনা হয়।

২০০০ : মন্ত্রী কল্পরঞ্জন চাকমা পার্বত্য চট্টগ্রামবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের দায়িত্বে থাকাকালীন সরকারি অনুদানে পার্বত্য চট্টগ্রাম উন্নয়ন বোর্ডের বাস্তবায়নে রাজবন বিহারের ‘অতিথিশালা’ নির্মিত হয়।

তৎকালীন মন্ত্রী বাবু কল্পরঞ্জন চাকমা এবং রাঙামাটি শহরতলীর রাঙাপানি গ্রাম নিবাসী ডা. রবিন চাকমা ও তন'মনি চাকমার আন্তরিক প্রচেষ্টায় সরকারি অনুদানে পার্বত্য চট্টগ্রাম উন্নয়ন বোর্ডের বাস্তবায়নে রাঙামাটি রাজবন বিহারে ১০ শয্যাবিশিষ্ট ‘রাজবন হাসপাতাল’ নির্মিত হয়।

এবছর ২৬ অক্টোবর পূজ্য বনভান্তের অনুমোদনক্রমে দেশের বাইরে প্রথম ভারতের ত্রিপুরাস্থ মায়নামায় ‘মনুগাঙ শাখা বনবিহার’ প্রতিষ্ঠিত হয়। উক্ত বিহারের প্রথম অধ্যক্ষ ছিলেন শ্রীমৎ মধ্যকল্যাণ ভিক্ষু।

২৬ অক্টোবর কঠিন চীবরদান উপলক্ষে সফরকালে মহালছড়ি উপজেলাস্থ মিলনপুর শাখা বনবিহারে পূজ্য বনভান্তে জঙ্গলি বিষকচু খেয়ে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। তার পর থেকে পূজ্য বনভান্তে শারীরিক বার্ধক্যজনিত কারণে বাইরে ফাঙে যাওয়া সম্পূর্ণ বন্ধ করেন।

২০০২ : সাত তলাবিশিষ্ট প্রতীকী পাকা ‘স্বর্গঘর’ নির্মিত হয়।

২০০৩ : ১১ এপ্রিল গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের শিক্ষামন্ত্রী ড. ওসমান ফারুক রাজবন বিহার পরিদর্শন করেন এবং বনভান্তের উপদেশ ও পরামর্শ নেন।

২০ জুন বনভান্তের দিকনির্দেশনায় বাংলাদেশের সর্ববৃহৎ দেশনালয় রাজবন বিহার রাঙামাটিতে দানোৎসর্গ করা হয়।

২১ অক্টোবর মায়ানমারের সামরিক চীফ অফ স্টাফ লে. জেনারেল অংথুই-এর নেতৃত্বে একদল ঊর্ধ্বতন সামরিক কর্মকর্তা পূজ্য বনভান্তের সাথে সৌজন্য সাক্ষাৎ করেন পূজ্য ভান্তের বাসভবনে। একই সাথে ভান্তের উপদেশও শ্রবণ করেন।

২০০৪ : বনভান্তের জন্মদিনকে (৮ জানুয়ারি) চিরস্মরণীয় করে রাখার মানসে তাঁরই শিষ্যসংঘ কর্তৃক ৭ জানুয়ারি ২০০৩ সালের সাধারণ সভার সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত-অনুযায়ী পূজ্য ভান্তের জন্মদিন উপলক্ষে ‘বনভান্তে জন্মস্মারক’ নামক বার্ষিক প্রকাশনা ২০০৪ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। এরপর থেকে উক্ত স্মরণিকাটি ফি-বছর প্রকাশিত হয়ে আসছে।

এ বছর ২৯ জুলাই পূজ্য বনভান্তের উৎসাহে ও পরামর্শে তাঁরই শিষ্যসংঘ কর্তৃক রাজবন বিহারে একটি ‘আধুনিক অফসেট প্রেস’ প্রতিষ্ঠা করা হয়। প্রতিষ্ঠার পর থেকে অদ্যাবধি প্রায় শতাধিক মূল পিটকীয় গ্রন্থসহ বিভিন্ন ধর্মীয় গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে, যা এদেশে বুদ্ধধর্ম প্রচার-প্রসার ও স্থিতিকল্পে এক যুগান্তকারী অবদান রাখে।

পূজ্য বনভান্তের চোখে ছানি পড়লে ৩০ নভেম্বর ২০০৪ সালে ভারতের মাদ্রাজ (ভেল্যুর) থেকে আগত বিশিষ্ট চক্ষুরোগ বিশেষজ্ঞ ডাক্তার এন্ড্রু ব্রাগেন পূজ্য ভান্তের বামচক্ষু অপারেশন করেন।

রাজবন বিহারস্থ দেশনালয়ে তৎকালীন পার্বত্য চট্টগ্রামবিষয়ক উপমন্ত্রী বাবু মনিস্বপন দেওয়ানের উপস্থিতিতে মায়ানমারের রাষ্ট্রদূত সস্ত্রীক সংঘদানের মাধ্যমে পূজ্য বনভান্তেকে ত্রিপিটক দান করেন।

২০০৫ : ২১ মার্চ ভারতের হাই কমিশনার মিস বীণা সিক্রী ও ডেপুটি হাই কমিশনার মি. অশোক দাশ পূজ্য বনভান্তের সাথে সাক্ষাৎপূর্বক আশীর্বাদ নিতে রাজবন বিহারে আগমন করেন।

২২ এপ্রিল জাপানের রাষ্ট্রদূত Mr. Matsushino Horiguch (মাৎসুশিনো হরিগুচ) রাজবন বিহার পরিদর্শন করেন ও পূজ্য ভান্তের সাথে সাক্ষাৎপূর্বক উপদেশ-পরামর্শ গ্রহণ করেন।

২৫ মে মি. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রদূত মিজ জুডিথ চামাস পূজ্য বনভান্তের সাথে সৌজন্য-সাক্ষাৎ করেন ও রাজবন বিহার পরিদর্শন করেন।

২ আগষ্ট বাংলাদেশে নিযুক্ত ব্রিটিশ হাই কমিশনার ব্রিগেডিয়ার ইয়ান ডেভিড ওকলে রীজ বনভান্তের সাথে সৌজন্য-সাক্ষাৎ করেন এবং রাজবন বিহার পরিদর্শনপূর্বক পরিদর্শন বহিতে স্বাক্ষ্র করেন।

এ বছর ৯ ডিসেম্বর মাসে পূজ্য বনভান্তের উপদেশ ও পরামর্শে এবং বাবু অশ্বিনী কুমার চাকমা, বাবু প্রবীর চন্দ্র চাকমা ও বাবু সমীরণ চাকমার উদ্যোগে বাংলাদেশের ইতিহাসে প্রথম সারারাতব্যাপী পরিত্রাণ সূত্র শবণ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। এতে বিভিন্ন প্রত্যন্ত অঞ্চলের বৌদ্ধ নরনারীসহ সমগ্র বাংলাদেশের অসংখ্য ধর্মপ্রাণ মানুষ অংশগ্রহণ করেন।

২০০৬ : ১০ মে পূজ্য বনভান্তে সশিষ্যে তাঁর জন্মভূমি মোরঘোনা পরিদর্শন করেন।

১১ নভেম্বর বৌদ্ধরাষ্ট্র থাইল্যান্ড থেকে আগত ৫১ জন বিশিষ্ট দায়ক-দায়িকা রাজবন বিহারে আগমন করেন ও ২০০ জোড়া চীবর ও পাত্র পূজ্য বনভান্তেকে দান দিয়ে পূজা করে কৃতার্থ হন।

২৩ ডিসেম্বর সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি জনাব মাশুক হোসেন আহমদ পূজ্য বনভান্তের উপদেশ গ্রহণ করেন ও বনবিহার পরিদর্শন করেন।

২০০৭ : ০২ মার্চ ভারতের সহকারি হাই কমিশনার মি. সঞ্জয় ভট্টাচার্য্য পূজ্য বনভান্তের সাথে তাঁর বাসভবনে সৌজন্য সাক্ষাতে মিলিত হন ও পূজ্য বনভান্তের আশীর্বাদ নেন।

৩ সেপ্টেম্বর চট্টগ্রাম এরিয়া কমান্ডার (জিওসি) বর্তমানে সেনাপ্রধান লে. জেনারেল জনাব আবদুল মুবিন পূজ্য বনভান্তের সাথে সাক্ষাৎ করেন ও বনভান্তের সদুপদেশ শুনে কৃতার্থ হন।

শ্রীলঙ্কান হাই কমিশনার মি. ভি. কৃষ্ণামূর্তি সস্ত্রীক রাজবন বিহার পরিদর্শন করেন এবং পূজ্য বনভান্তের উপদেশ নেন।

২০০৮ : ৮ জানুয়ারি তাঁর শিষ্যসংঘ ও উপাসক-উপাসিকাগণ কর্তৃক পূজ্য ভান্তেকে একটি অত্যাধুনিক প্রাডো ল্যান্ড ক্রুজার গাড়ি দান করা হয়। সর্বসাধারণের পক্ষে চাকমা রাজা ব্যারিস্টার দেবাশীষ রায় পূজ্য বনভান্তের হাতে গাড়ির চাবি প্রদান করেন।

৮ ফেব্রুয়ারি ভুটানের হাই কমিশনার মি. শেরিন দর্জি সস্ত্রীক বনভান্তেকে চীবরদানপূর্বক বনভান্তের আশীর্বাদ নেন।

৯ ফেব্রুয়ারি ভারতের হাই কমিশনার মি. পিনাক রঞ্জন চক্রবর্তী বনভান্তের সাথে সাক্ষাৎপূর্বক উপদেশ-পরামর্শ গ্রহণ করেন।

২৭ মার্চ তত্ত্বাবধায়ক সরকারের প্রধান উপদেষ্টা জনাব ড. ফখরুদ্দিন আহমদ ও সেনাপ্রধান জেনারেল মঈন উ আহমেদ পূজ্য বনভান্তের সাথে সৌজন্য-সাক্ষাৎ করেন এবং ভান্তের সদুপদেশ ও সুপরামর্শ নেন।

১৩ জুলাই ভারতের অরুণাচল প্রদেশের এমএলএ (খামতি রাজা) মি. চৌ পিংটিকা নামচুম সপরিবারে পূজ্য বনভান্তের সাথে সাক্ষাৎ করেন ও ভান্তের আশীর্বাদ লাভে কৃতার্থ হন।

২৩ সেপ্টেম্বর থাইল্যান্ডের রাষ্ট্রদূত মি. চালেরম্পুল থানচিতের নেতৃত্বে মি. পিসানু চানবিতান, ডাইরেক্টর জেনারেল ডিপার্টমেন্ট অফ সাউথ এশিয়া, মিডল ইস্ট অ্যান্ড আফ্রিকান অ্যাফেয়ার্স, মিনিস্ট্রি অফ ফরেন অ্যাফেয়ার্স থাইল্যান্ডসহ একদল থাই ডেলিগেট বনভান্তেকে ৪০০ জোড়া চীবর ও পাত্র দান করেন এবং পূজ্য ভান্তের আশীর্বাদ লাভে ধন্য হন।

৬ নভেম্বর তত্ত্বাবধায়ক সরকারের উপদেষ্টা রাশেদা কে চৌধুরী পরমপূজ্য বনভান্তের সাথে তাঁর বাসভবনে সৌজন্য-সাক্ষাৎ করেন এবং রাজবন বিহারে অনুষ্ঠিত ৩৫তম দানোত্তম কঠিন চীবর দানে চরকায় সুতা কেটে বেইন বুনা উদ্বোধন করেন।

সিঙ্গাপুরের হাই কমিশনার মি. ভার্ঘিজ ম্যাথ্যুজ (Verghis Mathews) রাজবন বিহার পরিদর্শন করেন এবং পূজ্য ভান্তের আশীর্বাদ গ্রহণ করেন।

১১ নভেম্বর থাইল্যান্ডের অর্হৎ ভিক্ষু আঝান্‌ চাহ্‌ -এর ব্রিটিশ বংশোদ্ভুত শিষ্য আঝান জয়াসারো মহাথের পরমপূজ্য ভান্তেকে চীবর দান করে আশীর্বাদ নেন।

১৮ নভেম্বর বাংলাদেশে নিযুক্ত আমেরিকার রাষ্ট্রদূত জন. এফ মরিয়ার্টি বনভান্তের সাথে সৌজন্য-সাক্ষাতে তাঁর বাসভবনে মিলিত হন ও বনবিহার পরিদর্শনপূর্বক পরিদর্শন বহিতে স্বাক্ষর করেন।

২৮ নভেম্বর বার্মার (মায়ানমার) রাষ্ট্রদূত মি. ফায়ে থান উঃ সস্ত্রীক বনভান্তের সাথে সাক্ষাৎ করেন ও চীবর দান করেন।

২০০৯ : ২৯ ও ৩০ অক্টোবরে রাজবন বিহারে কঠিন চীবরদানানুষ্ঠানে আগত ব্রিটিশ বংশোদ্ভুত ভিক্ষু আঝান্‌ জয়াসারো মহাথেরর উদ্যোগে থাইল্যান্ডের উপাসক-উপাসিকাগণ কর্তৃক ১১টি (দণ্ডায়মান) বুদ্ধমূর্তি দান করা হয়। একই সাথে থাই রাষ্ট্রদূত মি. চালেরম্পুল থানচিতের নেতৃত্বে থাইল্যান্ডের রাজা ভূমিবল কর্তৃক প্রেরিত থাই প্রতিনিধি দল উক্ত অনুষ্ঠানে যোগদান করেন। প্রতিনিধি দলে ছিলেন থাইল্যান্ডের প্রধানমন্ত্রীর উপদেষ্টা মিজ থুনয়িং সুপত্রা মসদি ও আইএলও-এর বাংলাদেশের কান্ট্রি ডাইরেক্টর মিজ পানুড্ডা বোনপালা। পূজ্য বনভান্তের জন্য প্রেরিত রাজা ভূমিবলের চীবর রাজার পক্ষে রাষ্ট্রদূত চালেরম্পুল থানচিত ভান্তেকে প্রদান করেন।

২০১১ : ১২ মার্চ ব্রিটিশ হাই কমিশনার রাজবন বিহার পরিদর্শন করেন ও পূজ্য ভান্তের সাথে এক সৌজন্য-সাক্ষাতে মিলিত হন।

১৫ মার্চ চাকমা রাজা ব্যারিস্টার দেবাশীয় রায় জ্ঞাতি-পরিজন পরিবেষ্টিত হয়ে রাজকীয়ভাবে পূজ্য বনভান্তের নিকট সাময়িক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করে সপ্তাহকাল অবধি অবস্থান করেন। তখন পূজ্য বনভান্তে তাঁর নাম দেন ‘রাষ্ট্রপাল শ্রামণ’।

২৪ নভেম্বর মায়ানমারের সেনাপ্রধান লেফটেন্যান্ট জেনারেল সোয়ে উইন , তাঁর স্ত্রী মিসেস ড. থান থান নউয়ি ও তিন বাহিনীর উচ্চপদস্থ কর্মকর্তারা পরমপূজ্য বনভান্তের সাক্ষাৎ পেতে ও আশীর্বাদ নিতে রাজবন বিহারে আসেন।

২৭ ডিসেম্বর ড. অমিত চাকমা, ভাইস চ্যান্সেলর ওয়েস্টার্ন অন্টেরিও ইউনিভার্সিটি, কানাডা, বনভান্তের সম্মুখে বুদ্ধমূর্তি দান, সংঘদান ও অষ্ট পরিষ্কার দান করেন এবং পরমপূজ্য বনভান্তের উপদেশ শ্রবণ করেন।

২০১২ : ৮ জানুয়ারি অন্যান্যবারের মতো এ’বছরও পূজ্য বনভান্তের ৯৩তম জন্মদিন জাঁকজমকপূর্ণভাবে উদ্‌যাপিত হয়। এবছর বনভান্তের জন্মদিন উপলক্ষে থাইল্যান্ডের ধম্মকায়া ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে ও সার্বিক ব্যবস্থাপনায় এবং বনভান্তের শিষ্যসংঘের সার্বিক সহযোগিতায় ২৯৪ জন কুলপুত্রকে প্রব্রজ্যা প্রদান করা হয়।

১১ জানুয়ারি ভোরে পূজ্য ভান্তে তাঁর শিষ্যসংঘকে প্রাত্যহিক ধর্মদেশনা প্রদান করেন। বলা বাহূল্য, এটি ছিল তাঁর শিষ্যসংঘের উদ্দেশে সর্বশেষ ধর্মদেশনা।

১৩ জানুয়ারি লে. জেনারেল জগৎ জয়সুরিয়া, কমান্ডার অব দ্য শ্রীলঙ্কান আর্মি, রাজবন বিহার পরিদর্শন করেন এবং ভিজিটরস বইয়ে স্বাক্ষর করেন।

১৫/১৬ জানুয়ারি পূজ্য ভান্তে ঠাণ্ডাজনিত কারণে সামান্য অসুস্থ হয়ে পড়েন।

১৮ ও ১৯ জানুয়ারি পূজ্য বনভান্তের জ্ঞাতিবর্গ ভান্তের উপস্থিতিতে ‘বনভান্তের বিশ্রামাগার’-এ সংঘদান করেন। এবং তাঁর কনিষ্ট ভ্রাতা জহর লাল-প্রদত্ত সর্বশেষ আহার গ্রহণ করেন। পরদিন হতে পূজ্য ভান্তে সম্পূর্ণ খাওয়া-দাওয়া বন্ধ করেন—শুধুমাত্র কখনও কখনও সামান্য পরিমাণ কোকাকোলা পানীয় পান করেন। এরপর থেকে ক্রমেই তাঁর অসুস্থতা বাড়তে থাকে।

২৩ জানুয়ারি পূজ্য ভান্তের কনিষ্ঠ ভ্রাতা জওহর লাল চাকমা রাঙামাটি সদর হাসপাতালে মৃত্যুবরণ করেন।

২৬ জানুয়ারি পূজ্য ভান্তের শারীরিক অবস্থা ভীষণভাবে অবনতি হওয়ায় এক জরুরি আলোচনা আহ্বান করা হয়। উক্ত সভায় পূজ্য ভান্তের শিষ্যসংঘ, মেডিকেল বোর্ডের ডাক্তাররা ও চাকমা রাজা ব্যারিস্টার দেবাশীষ রায়সহ উপস্থিত গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ কর্তৃক সর্বসম্মতিক্রমে উন্নত চিকিৎসার জন্য তাঁকে রাজধানী ঢাকার স্কয়ার হাসপাতালে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়।

২৭ জানুয়ারি বেলা ১২:০৮ মিনিটের দিকে পূজ্য ভান্তের শত শত শিষ্য ও হাজারো ভক্ত-অনুরাগী মিলিত হয়ে পূজ্য ভান্তের আশু রোগমুক্তি কামনায় রাঙামাটি সার্কিট হাউসের মাঠে শ্রদ্ধেয় ভান্তেকে এয়ার অ্যাম্বুলেন্সে তুলে দেওয়া হয়। তার পর ঢাকার স্কয়ার হাসপাতালে সর্বাধুনিক উন্নত চিকিৎসা চলতে থাকে। উল্লেখ্য, তিনি বিগত বেশ কিছুদিন ধরে ডায়াবেটিস, নিউমোনিয়া, কিডনী ও লিভারের জটিল সমস্যায় ভুগছিলেন।

৩০ জানুয়ারি পরমপূজ্য অর্হৎ বনভান্তে শত শত শিষ্য ও লাখো লাখো ভক্ত-অনুরাগীর সনির্বন্ধ প্রার্থনা উপেক্ষা করে ঢাকাস্থ স্কয়ার হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় ৩:৫৬ মিনিটে পড়ন্ত বিকেলে সর্বাসব ক্ষয়জনিত পরম সুখ পরিনির্বাণ লাভ করেন।

06/01/2024

#বনভান্তের_স্মৃতিরক্ষায়_করণীয়

#লিখেছেন : ড. আনন্দ বিকাশ চাকমা, অধ্যাপক, ইতিহাস বিভাগ, চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়

৩০ জানুয়ারি ২০১২ বাংলাদেশের বুদ্ধধর্মের ইতিহাসে একটি অভিস্মরণীয় দিন। এ দিন বাংলাদেশে বুদ্ধধর্মের পুনর্জাগরণের মহাসারথী মহাসাধক সাধনানন্দ মহাস্থবির বনভান্তের পরিনির্বাণ দিবস। আবার প্রতিবছর ৮ জানুয়ারি উক্ত মহাপুরুষের শুভ জন্মদিনও। সুতরাং এই মাসে দুটি দিবসই এখন বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের নিকট সমমর্যাদার, সমগুরুত্বের। রাজবন্দী বিহারের গত এক দশকের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, ৮ জানুয়ারি অর্থাৎ পরমপূজ্য বনভন্তের জন্মদিনটি ফি-বছর অত্যন্ত গুরুত্বসহকারে ও ধর্মীয় ভাবগম্ভীর্যপূর্ণ পরিবেশে জাঁকজমকপূর্ণ আনুষ্ঠানিকাতার মাধ্যমে পালিত হয়ে আসছে। আশা করা যায় বনভন্তের পরিনির্বাণপ্রাপ্তির পরও তাঁর শুভ জন্মদিন একই মর্যাদায় উদযাপিত হবে, হওয়া উচিত তো অবশ্যই। উদযাপন না করলে এ অকৃতজ্ঞতার বোঝা ধরণী সইবে না। কিন্তু আগামী ২০১৩ সাল থেকে ওই জানুয়ারি মাসেই মাত্র ২২ দিন পর শ্রদ্ধেয় শ্রদ্ধেয় বনভন্তের শুভ পরিনিরাবাণ দিবস পালন শুরু হবে। এটিও বাংলাদেশের আপামর বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের (চাকমা, মারমা, বড়ুয়া ও তংঞ্চঙ্গ্যা) কাছে অতীব স্মরণীয় ও তাৎপর্যপূর্ণ দিন।

অনিত্যতা জগতের স্বাভাবিক ও অকাট্য বিধান। অনিত্যতার গর্ভে জগতের সবকিছুকেই একদিন বিলীন হতে হয়। মানবজীবনও ক্ষণস্থায়ী। তাই তথাগত বুদ্ধ জন্মদুঃখের রহস্য উদ্ঘাটন করে লোভ, দ্বেষ, মোহ, মান, দৃষ্টি, বিচিকিৎসা, আলস্য, তন্দ্রা, নির্লজ্জতা ও নির্ভয়তারূপ অনিকেত অনবশেষ দমন করে জন্মান্তর-প্রবাহ নিরোধ করে মহাপরিনির্বাণ লাভ করেন। বনভান্তেও একই অভীষ্ট লক্ষ্যের সন্ধানে আজীবন ব্যাপৃত ছিলেন এবং শেষে ৩০ জানুয়ারি ২০১২ সালে পরিনির্বাণ লাভ করেন। বুদ্ধ পরিনির্বাণ লাভ করেছিলেন আজ থেকে আড়াই হাজারেরও অধিককাল আগে ৪৮৩(?) খ্রিষ্ট পূর্বাব্দে। সুতরাং দৈহিক বা জীবন্ত বুদ্ধকে চাক্ষুষ দেখার সৌভাগ্য এ শতকের মানবের হওয়া অসম্ভব। কিন্তু তিনি বলে গেছেন যে তাঁর অবর্তমানে তাঁরই মুখনিমসৃত অমৃতময় ধর্মবাণী__সূত্র, বিনয় ও অভিধর্মের মধ্যেই তাঁকে দৃষ্ট হবে। তাই ৪৫ বছরব্যাপী তাঁর দেশিত কালজয়ী এবং অন্তরতৃপ্তিকর ধর্মোপদেশের সুপ্রাচীন সংকলন ত্রিপটকই আমাদের পথপ্রদর্শক, শাস্তা। আমরা সেভাবেই বুদ্ধকে দেখি, বিশ্বাস করি, পালন করি, গৌরব করি।

আমাদের পররম সৌভাগ্য যে, বুদ্ধের পরিনির্বাণোত্তরকালে প্রাচীন ভারত ও বাংলার সম্রাটগণ বুদ্ধধর্মকে রাজকীয় পৃষ্টপোষকতা দিয়ে সেটাকে রাজধর্মে পরিণত করেছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে কৃষাণ সম্রাট কণিষ্ক (৭৮-১০১ খ্রিঃ) বুদ্ধের প্রতিমূর্তি নির্মাণ করে ত্রিপিটক শাস্ত্র বর্ণিত তথাগত বুদ্ধের ৩২ প,কার মহাপুরুষ-লক্ষণাদির স্থাপত্যিক প্রতিবিম্ব আমাদের উত্তরাধিকারসূত্রে দর্শনের পরম সুযোগ করে দিয়ে গেছেন। বুদ্ধের অমিয় শিক্ষা এবং তাঁর অনিত্য সুন্দর প্রকৃতির অনুপম রূপ আমাদের অন্তরজগৎকে আলোড়িত করেছে। তাই তিনি সকলের চিরনমস্য। তেমনিভাবে তাঁরই দেশিত চারি আর্যসত্য ও আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের প্রকৃত অনুসারী শ্রদ্ধেয় বনভন্তের সমগ্র জীবনপ্রবাহ (জন্ম, কঠোর সাধনা, বুদ্ধধর্মের পরমার্থজ্ঞান তথা সিদ্ধিলাভ, অবিরাম ধর্মপ্রচার, পরিনির্বাণলাভ) পর্যালোচনা করলে এটিই প্রতীয়মান হয় যে তিনি যথার্থই শ্রাবকবুদ্ধ। সুতরাং বনভন্তের দেহত্যাগ মানে বুদ্ধভাষিত পরম লক্ষ্য, পরম সুখ নির্বাণ পরিগ্রহণ। নির্বাণপ্রাপ্তির দিবসটির ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয় গুরুত্ব ও তাৎপর্য অপরিসীম। শ্রদ্ধেয় বনভন্তের পরিনির্বাণ তাই শোকের নয়, আনন্দের ও গর্বের এইজন্য যে বর্তমান সীমাহীন লোভ-লালসা, হিংসা, হানাহানিতে মত্ত পৃথিবীর মধ্যে আড়াই হাজার বছর পর ছোট্ট সবুজ পার্বত্য জনপদে একজন শ্রাবকবুদ্ধের আবির্ভাব এবং পরিনির্বাণপ্রাপ্তি একবিংশতাব্দীর বিরলতম ঘটনা। তাই এটা শুধু গৌরবের নয়, বরং বলা ভালো মহাগৌরবের।

পৃথিবীতে সহস্র জীবকুলের মধ্যে মনুষ্যজীবন দুর্লভ। আরও বেশি দুর্লভ বুদ্ধাদি সাধু সৎপুরুষের আবির্ভাব। সেদিক দিয়ে নিঃসন্দেহে পার্বত্য চট্টগ্রামসহ বাংলাদেশ ও সমগ্র বিশ্বের বৌদ্ধ সম্প্রদায় দুর্লভ সৌভাগ্যের অধিকারী। শ্রদ্ধেয় বনভান্তের মতো মহাত্যাগী, লোভ, দ্বেষ, ক্রোধ ও মোহমুক্ত আত্মজয়ী, চিত্তজয়ী, ইন্দ্রিয়জয়ী কল্যাণমিত্রের সান্নিধ্যলাভের বিরল সুযোগ লাভ সত্যিই রোমাঞ্চকর। তাঁর সাধনালব্ধ প্রজ্ঞাদীপ্ত হিতোপদেশ অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার ও অবৌদ্ধসুলভ কদাচারে নিমজ্জিত বৌদ্ধ সমাজের জন্য এক উজ্জ্বল আলোকবর্তিকা। তাই বনভন্তের পরিনির্বাণ দিবসটি শুধু তাঁর শিষ্যমণ্ডলীর নয়; বরং এটি সমভাবে সকল পার্বত্যবাসীর, সমগ্র বৌদ্ধবিশ্বের কাছেই পবিত্রতম দিন। তাই তাঁর পরিনির্বাণ দিবসটি যথাযথ গুরুত্ব ও ধর্মীয় ভাবগাম্ভীর্যের সাথে উদযাপন করা সকল বৌদ্ধ সম্প্রদায় এবং বনভান্তের পুণ্যময় সান্নিধ্যলাভকারী প্রত্যেকটি অবৌদ্ধ নাগরিকের পবিত্র দায়িত্ব। মহাপুরুষ বনভান্তের স্মৃতিরক্ষায় সর্বস্তরের ধর্মানুরাগীদের এগিয়ে আসা উচিত। এ নিবন্ধে আমি কল্যাণমিত্র বনভন্তের স্মৃতিরক্ষায় কিছু প্রস্তাব উপস্থাপন করছি এবং সংশ্লিষ্ট মহল এ ব্যাপারে এগিয়ে আসুক, এই প্রত্যাশা করছি।

(১) #বনভন্তের_জীবনী_জাতীয়_পাঠ্যসূচিতে অন্তর্ভুক্তকরণ করণীয় : পাঠ্যসূচীতে অন্তর্ভুক্তির জন্য উপযোগী করে একটি নিবন্ধ রচনার জন্য কমিটি গঠন করা। কমিটিতে বনভন্তের বরিষ্ঠ শিষ্য, ত্রিপিটক বিশারদ ভিক্ষু/অধ্যাপক (পাঠ্যসূচী প্রণয়নে অভিজ্ঞ) এবং বনভান্তের ঘনিষ্ট ও অভিজ্ঞ দুজন উপাসককে (দায়ক ও দায়িকা) অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। উক্ত কমিটি বনভন্তের জন্ম, সাধনা, ভিক্ষুকালীন জীবনাচার, অর্হত্ত্বলাভ, ধর্মপ্রচার এবং এর ফলে বুদ্ধধর্মের পুনর্জাগরণের উপর লেখনী সংগ্রহ করে সেসব লেখা থেকে নিবিড় গবেষণা করো তথ্যনির্বাণ ও যাচাই-বাছাই করে একটি সুখপাঠ্য, তথ্যসমৃদ্ধ জীবনী গদ্যাকারে সংকলন করা। যেটি অতিরঞ্জিত হবে না, বাহুল্যদোষে দুষ্ট হবে না, অতিদীর্ঘাকৃতি হবে না, আবার অগুরুত্বপূর্ণ তথ্যের ভারে ভারাক্রান্ত হবে না। বরং প্রাঞ্জল ভাষায় সহজবোধ্য শব্দে রচিত হবে, যাতে করে বনভন্তের জীবনের সকল দিক সন্নিবেশিত হয়। অতঃপর সংকলিত প্রবন্ধের পাণ্ডুলিপিটি দুজন বিশেষজ্ঞ দ্বারা মূল্যায়ন করে তা মাধ্যমিক শ্রেণীর পাঠ্যক্রমে সন্নিবেশের জন্য সরকারের সংশ্লিষ্ট বোর্ডের সাথে যোগযোগ করে অন্তর্ভুক্তির পদক্ষেপ নেওয়া। এ কাজটি করা গেলে বনভন্তের প্রতি সবচেয়ে মহোত্তম অর্ঘ্য দেওয়া হবে। তাঁর জীবনী হবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চিরঞ্জীব।

(২) #নামকরণ : রাজবন বিহারে নির্মাণাধীন গ্রন্থাগার ভবন অথবা পালি কলেজের নামকরণ শ্রদ্ধেয় বনভান্তের নামে নামকরণ করা। যেমন 'বনভান্তে স্মৃতি পাঠাগার' এবং 'সাধনানন্দ পালি কলেজ'। এতে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম বনভন্তের মাহাত্ম্য কিছুটা হলেও অনুধাবন করবে। আশাকরি কেউ দ্বিমত পোষণ করবে না।

(৩) #সাধারণ_ছুটি_ঘোষণার_ব্যবস্থাকরণ : বনভন্তের সুখ্যাতি জগৎজোড়া। সারা বাংলাদেশ ও বিশ্বজুড়ে জাতি, ধর্ম, বর্ণ, পেশা, বয়সনির্বিশেষে তাঁর অগণিত ভক্ত অনুরাগী। দিবসটির বিশেষ গুরুত্ব বিবেচনা করে সারা বাংলাদেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বনভন্তের সকল শ্রেণীর (ছাত্র, শিক্ষক, বুদ্ধীজিবি, রাজনীতিবিদ, কুটনীতিক, ধর্মগুরু, চাকরীজীবি, পেশাজীবিতং, ব্যবসায়ী, গৃহিনীদের, আবল, বৃদ্ধ, বণিতা) অগণিত ভক্ত পুণ্যার্থী যাতে দিবসটি অপার মহিমা ও শ্রদ্ধাসহকারে প্রতিপালনকেকে পারে সেজন্য স্কুল-কলেজে এটিকে সরকারী ছুটি এবং সরকারি-বেসরকারি চাকরীজীবিদের জন্য ঐচ্ছিক ছুটি করা গেলে, তা হবে অতি উত্তমভাবে বনভান্তের প্রতি শ্রদ্ধাজ্ঞাপন।সুতরাং প্রতিবছর তাঁর মহাপ্রয়াণ দিবসে যাতে সবাই নির্বিঘ্নে শ্রদ্ধা জানাতে পারে সেজন্য ৩০ জানুয়ারিকে সরকারীভাবে সাধারণ ছুটি ঘোষণার উদ্যোগ গ্রহণ করা। সেটা সম্ভব না হলে অন্তত বৌদ্ধ ধর্মীয় ঐচ্ছিক ছুটির তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা। এটি করা গেলে দিবসটির জাতীয় গুরুত্ব ও মনযোগ লাভ করবে। বনভন্তের দ্বারা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে উপকৃত হয়েছেন সরকারের উচ্চমহলে এমন ব্যক্তিবর্গের সংখ্যা কম নয়। আশা করি উদ্যোগ নিলে সফলকাম হওয়া যাবে। এটি করা গেলে মহাকালের মধ্যে অন্তত একটি দিনন বনভন্তের নামে উৎসর্গ করা যাবে। মহান ব্যক্তিদের স্মরণে ছুটির ব্যবস্থা বিরল বা নতুন কিছু নয়।

(৪) #প্রামাণ্যচিত্র_নির্মাণ: চলচ্চিত্র সহজে হৃদয়কে আলোড়িত করে এবং উৎকৃষ্ট চলচ্চিত্রের কথা আজীবন মানুষের স্মৃতিতে চিরজাগরুক থাকে। তাই এ যাবৎ বনভন্তের যত অনুষ্ঠান ভিডিও করা হয়েছে সেখান থেকে এডিট করে বাংলা ও ইংরেজি ভার্সনে দুটি প্রামাণ্যচিত্র নির্মাণ করা। এতে সকল পুণ্যার্থী বনভন্তেকে সম্যকভাবে জানতে ও উপলব্ধি করতে পারবে।

(৫) #বনভান্তের_স্মৃতি_জাদুঘরটি_সংরক্ষণ : জাদুঘর স্মৃতি সংরক্ষণ এবং প্রত্যক্ষ জ্ঞান বিতরণের উৎকৃষ্ট মাধ্যম। বনভন্তের অজস্র ব্যবহৃত সামগ্রী (যেমন গ্রন্থাবলী, চীবর, ভিক্ষাপাত্র, চামচ, রুমাল, ই-রেজার, গাড়ি, আসন, শাল, মৌজা, রেকর্ডার প্রভৃতি) ছবি, চিত্র, প্রতিকৃতি, ভাস্কর্যগুলোকে শ্রেণীকরণ, ক্যাটালগভুক্তকরণ এবং ফ্রেমে বাঁধাই করে উপস্থাপন ও প্রদর্শনের ব্যবস্থা করা। এ কাজে জাদুঘর সংরক্ষণে অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের সহায়তা নেওয়া অথবা এবজন ভিক্ষুকে এ কাজে প্রশিক্ষিত করা। মহাপুরুষের স্মৃতি রক্ষায় এটিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম।

উপরোক্ত প্রস্তাবসমূহ বিবেচনা করা যেতে পারে।

শ্রদ্ধেয় বনভন্তে পার্থিব জীবন সংসারের মায়াজালে আবদ্ধ না হয়ে প্রব্রজ্যা গ্রহণের মধ্য দিয়ে ব্রহ্মচর্য জীবন বেছে নেন। চারি আর্যসত্য অনুধাবনের বজ্রকঠিন শপথ তাঁকে সিদ্ধি লাভের চূড়ান্ত সাফল্যে সাফল্যমণ্ডিত করে। তাঁর সাধনালদ্ধ অন্তর্দৃষ্টি ও প্রজ্ঞার মাধ্যমে তিনি নিজেকে যেমন লোভ, দ্বেষ, মোহ, স্বার্থহীন মুক্তপুরুষে পরিণত করেছেন, তেমনি তাঁর বিনয়সম্মত বিশুদ্ধ জীবনাচার ও জীবনমুখী প্রজ্ঞাদীপ্ত অথচ সহজ সরল দেশনা দিয়ে বাংলাদেশের অসংখ্য বৌদ্ধ নরনারীকে করেছেন ধর্মানুরাগী, বিহারমুখী। বুদ্ধ, ধর্ম ও সংঘ__এই ত্রিরত্নের শ্রেষ্ঠত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন। ক্রমে ক্রমে তাঁর আবাসস্থলকে পরিণত করেন বিদর্শন জীবন চর্চার গৌরবজনক আন্তর্জাতিক তীর্থস্থানে। গেরুয়া রঙের বৌদ্ধ বনভিক্ষুদের সরব পদচারণায় মুখরিত পার্বত্য চট্টগ্রামের বৌদ্ধ জনপদ। নানা অ-বৌদ্ধ আচার-সংস্কারে আকন্ঠ নিমজ্জিত পার্বত্য জনসমাজে প্রতিষ্ঠা করেন প্রকৃত বৌদ্ধ সংস্কৃতি। বুদ্ধপূর্ণিমা, বুদ্ধপূজা, সংঘদান, অষ্টপরিস্কার দান, কঠিন চীবরদান, হাজার প্রদীপ দান, আকাশবাতি দান, সারারাতব্যাপী পরিত্রাণসূত্র শ্রবণ বৌদ্ধ সমাজে মর্যাদার আসনে আসীন হয়।

বনভন্তের ছিলেন ধর্মের দূত, শান্তি ও মিলনের প্রতীক। তিনি অসহায়ের সহায়, রাজনৈতিক গোলযোগপূর্ণ পার্বত্যবাসীর নিরাপদ আশ্রয়স্থল। বিপদাপন্ন ব্যক্তির ত্রাণকর্তা, সকল শ্রেণির মানুষের অগাধ বিশ্বাস, আস্থা ও নির্ভরকারী প্রতীক। তাঁকে এবং তাঁর প্রিয় পুণ্যভূমি রাজবন বিহারের কল্যাণে হয়েছে অসংখ্য লোকের নানা রকমের আয়-উপার্জনের পথ। পরীক্ষার্থী, চাকরিপ্রার্থী, বিদেশগামী, অশান্তগৃহী, সবাই তাঁর অপার মৈত্রীময় আশীর্বাদের জন্য বিহার আঙিনায় ভিড় জমিয়েছে। তাঁর ভরাট ও সুমিষ্ট কণ্ঠের ধর্মবাণী শ্রবণের ছুটে এসেছে দূর-দূরান্তের পুণ্যার্থীরা। তাঁর একটুখানি দর্শন লাভের জন্য ভক্ত-অনুরাগীদের কত প্রতিযোগিতা। তাই তিনি ছিলেন অবিসম্বাদী, তর্কাতীত, প্রশ্নাতীত। তাঁর নাম শ্রবণে অকাতরে দানে সম্মত হয়েছে অগণিত মানুষ। এমন লাভী মহামনীষীর মহাপ্রয়াণ সত্যিই মহিমার। তাঁর শ্রীপাদপদে জানাই আমার আকুল বন্দনা।

__________________________________________

#মহতো_মহান পরমপূজ্য বনভন্তের পরিনির্বাণস্মারক গ্রন্থ থেকে পুনঃমুদ্রিত

Address

Rangamati
Chattogram

Telephone

+8801306707955

Website

https://aungsugata.wordpress.com/

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Aung Sugata posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Aung Sugata:

Shortcuts

Want your business to be the top-listed Media Company in Chattogram?

Aung Sugata

06/01/2024

06/01/2024

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category